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島根県 仁多郡 奥出雲町大呂に鎮座。祭神 五十猛命 素盞嗚尊
日本書記によると、スサノオノミコトは、子供であるイソタケルノミコトを連れて、新羅から「鳥上峯（船通山）」に降り立ちました。この時、スサノオノミコトが乗って来た埴土船が岩化したと伝えられる巨石の「岩船大明神」が鬼神神社の鳥居右手に祀られています
拝殿
本殿
島根県 仁多郡 奥出雲町横田に鎮座。祭神：五十猛命
出雲の国風土記（７３３年）に「伊我多氣神社」として登場し神祗官社（中央の神祗官の神名帳に登録された社）として記載されているもので、当時は神祗令によって定められた祭祀を行う延喜式内社であった
島根県 仁多郡 奥出雲町稲原に鎮座。祭神 奇稻田姫之命稲田神社の起源を示す最古の年号が神社の棟札に記された元禄15年（1702）です。神社起源は不詳ですが、古の人々が現在の笹宮のあたりに小さな祠を建てたのが始まりと言われています。
稲がたわわに実る神田に足名椎命と手名椎命が向かっていたところ、手名椎命は急に産気づき、池のほとりで八番目の姫をお産みになりました。稲穂が黄金色に輝く稲田の里にお生まれになった姫は「稲田姫」と名づけられました
稲田姫の臍の緒を切るときに使われたと言い伝えが残る「笹の宮」
島根県 雲南市 木次町湯村に鎮座。天が淵の近くにある万歳山(ばんざいさん)にクシイナダヒメの両親、アシナヅチ、テナヅチが住んでいたといわれ、この山腹にあった二人を祀る神岩が、現在、温泉神社の境内に安置されています
クシイナダヒメの両親、アシナヅチ、テナヅチが住んでいたといわれ、この山腹にあった二人を祀る神岩です
島根県 仁多郡 奥出雲町三沢に鎮座 祭神 阿遅須枳高日子根命
この郷にある沢の水をもつて阿遅須伎高日子命が潔齋の沐浴をされ、これによつて身心の障害を去り立派に成人されたので、出雲国造の神賀詞奏上に先だつて行なわれる潔齋の儀には、この沢の水を用いることとなつた。このような意義深い御沢のある地なので三沢という地名となつたと伝えている
島根県 雲南市 加茂町神原に鎮座。スサノヲノミコトは八岐大蛇（ヤマタノオロチ）の八つの頭を斬られたことにより八口大明神といわれました。 また、ヤマタノオロチが八塩折りの酒に酔い草枕山を枕に伏せっているところをスサノヲノミコトが矢をもって射られたので矢代郷、矢口社ともいいます
八岐大蛇に矢をはなった場所と言われています
印瀬の壺神
島根県 出雲市 大社町日御碕に鎮座。クシナダヒメが懐妊されたとき、産湯に使う良い水を探し求められたところ、「甚く久麻久麻志枳谷なり（いたくくまくましきたになり＝奥まった静かできれいな谷）」といわれ、河辺神社を御産所に定められたといわれています
往時は、境内二十五間四方本殿より鳥居までの参道の長さ約六十四間（一一五米）あったが、明治六年の洪水により境内流出 堤防構築等により、風致大いに変わった。明治三十八年上熊谷地区に鎮座せる正八幡宮、海原神社を当地に合祀、明治四十四年に並列的に建てられていた三神社を現在の相殿として。その後、老朽化し、昭和四十二年十一月遷宮を執行し今日に至っている。
島根県 雲南市 三刀屋町給下 字宮谷に鎮座。祭神 大己貴命 (配祀)素盞嗚尊 脚摩乳命 稻田姫命 手摩乳命
出雲国風土記に「御門屋社（みとやのやしろ）」、延喜式には「三屋神社（みとやじんじゃ）」として記されている古社です。峯寺山（風土記にいう伊我山）の山腹にある大社造の本殿は、延喜の建立と伝えられていますが、現在の社殿は貞享2年（1685年）の再建とされています
島根県 雲南市 加茂町延野に鎮座。布須神社は本殿がなく室山を崇拝する神奈備式の神社です。室山は須佐之男命が八岐大蛇を退治するときに御座所(御室)を設けられ、八塩折の酒を釜石にてつくられた伝説の地です。
風土記には「神須佐乃乎命御室令造給所宿給故云御室」と記されています
室山が御神体です
御室山の山麓には、スサノオノミコトがオロチ退治の時に使用した「八塩折の酒」を造らせた釜跡とされる「釜石」と呼ばれる岩があります
島根県 雲南市 木次町木次に鎮座。祭神 大己貴命 武甕槌命 (配祀)誉田別命
源頼朝が出雲地方に八社を選んで八幡宮を勧請した（いわゆる八社八幡の一）ために、来次神社は衰微して、現在の社地の西方１００ｍ「跡の城」と呼ばれる地に移され、ささやかな祭祀が続けられていた。明治４年１２月、八幡宮本殿の主祭神を来次神社として郷社に列し、八幡宮を合祀して現在に及んでいる
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